Jeremiah the Prophet

(Jr 1: 1 Mat 2: 17 Mat 16: .... 14 i sur ) - drugi od tzv velikih proroka sina svećenika Hilkija od Anatota. Jeremija proročkog služenja zagrlila je najmračnije razdoblje židovske povijesti. Pozivanje na svojoj proročkoj službi je bio u ranoj mladosti, 15. godine života, trinaeste godine vladanja Jošijina, kralja Judina, a zatim je nastavio s kraljevima Joahazov, Jojakim, Jojakin, Sidkija, gotovo četrdeset i pet godina. Vjerojatno, za najveći dio živi u gradu u kojem je rođen, to je u Anatotu od 11. pogl. njegove knjige ( r. 21) navodi od ljudi u Anatotu, oba od muškaraca , onih koji traže proroka . No, budući da ovaj grad, sada poznat pod imenom Anata , bio je samo tri milje udaljenosti od Jeruzalema, hram u Jeruzalemu bio je bez sumnje mjesto gdje većina glasa pr. Od Boga. Međutim, i pored toga, on je propovijedao riječ Božju i u hramu, a na vratima grada, te u kući kralja, a na trgovima naroda, te u privatnim kućama, na svaki način pokušava spriječiti oluju spreman svaljuje uporni u svojim grijesima naroda (2 , 3, 4, 5, 6). Od ranog jutra (Jeremija 25: 3) On je propovijedao riječ Božju, sebe staviti kroz ovaj ruglo i podsmijeh, dnevna (Jeremija 20: 8). Njegova obitelj je to odbila (Jer.12: 6), građani slijedio svoju mržnju (Jr 11 :. 21), smijali mu se, postavlja pitanje: gdje je riječ Gospodnja? neka dođe ! (Jeremija 17: 15). Nije bilo nedostatka dubokih duhovnih tuga. Jeremija je ozbiljno zgnječio bezakonje oko njega (Jeremija 12: 1-2); činilo mu se da 999 svi čuvaju, on ne bi posrnuo za njim; čuo je prijetnje: on će pasti, pobijedit ćemo ga i osvetiti ga (Jeremija 20: 10); Ponekad je sumnjao je li njegova služba bila ismijavanje i ismijavanje ? (Jeremija 20: 7). Smrt pobožnog kralja Josia nesumnjivo je bila jedna od najvećih nesreća u životu proroka. tugovali za Jošijina i Jeremiji pjesama žalosnim rekao svećenik. pisac knjiga. Ljetopisa (2 Kor.35: 25). O koji je došao zatim na prijestolje Iohaze čija je vladavina trajala samo tri mjeseca i koja Nato zarobljenik, , itd .. Jeremija govori s posebnim sklonost i sudjelovanje. „ Ne plači za mrtve, niti oplakivati ​​ga , kliče, Radije plačite odlazi ( t. e. od Iohaze ili Sallum ), on neka se vrati više ni rodne grude vidjeti „(Jr 22 :. 10, 11). S posebnom živahnošću pr. Jeremija opisuje neke od događaja koji su uslijedili, kraljevanja Jojakima (607 - 597 do P H. .). Ubrzo nakon njegova dolaska na tron, u jednoj od svečanih praznika, kada Hram se napuni štovateljima svih judejskih gradova, Jeremija prema zapovijedi Boga u hramu i javno objavljuje na ljude koji će Jeruzalem biti očaran prokletstvo, te da je crkva doživjeti sudbinu Shiloh (Jr 26: 6). Od tog vremena, možemo reći, započinje svoju borbu sa svećenicima i lažni proroci, posebno stvari u određeno vrijeme Jeruzalem susjedstvo ga zove.Tijekom strašna proroštva Jeremije uhvatio lažni proroci, i predstavio knezovima i ljudi zahtijevali njegovu trenutnu smrt ( r. 8). Samo napori nekih prinčeva, dobre volje prema njemu, a posebno su napori njegov prijatelj, Ahikamov pobunjenika za zaštitu Poslanika, on je spasio od sigurne smrti ( Pogl. 26). U drugim slučajevima, kada je ponašanje Božjih proročanstava Jeremije su prikupljeni u knjizi i kopirane Baruha, njegov učenik i pročitati naglas ljude u predvorju hrama ( Opcije 36 :. 1, 9). Joachim želio upoznati s njihovim sadržajem, te da je kraljev gnjev udario i Jeremije i njegovih proročanstava na svitku. Kao što ste pročitali svitak kralja rez džepni nožić Čitaj stupce i izgorio u kazandžija vatru ispred njega, dok se rola nije bila potpuno uništena. Sam Jeremija s Baruhu jedva izbjegao gnjev kralja, Gospodin ih ( Opcije 36 :. 26) sakrio. Nakon što je već skrovište Jeremija i Baruh ponovo napisao drugo proročanstvo, uz dodatak add-on mnoge slične riječi ( Opcije 36 :. 32). Ali sada, prema predviđanju Jeremiji Joachim katastrofalno završio svoj život: on je bio zarobljen od strane Nabukodonozora, zatočen u lancima, a nakon njegove smrti (na putu tamo u Babilonu, ili u Babilonu, nepoznati) stupio na prijestolje njegov sin, Jojakin , je ipak bio neugodan pred Bogom i vladao je samo tri mjeseca. Ako nije, kada je Joakim, onda možda s kraljem, Pašhurovi, svećenik i nadzornika u kući Božjoj, sluh proročanstvo Jeremije o nadolazećoj katastrofi na Jeruzalem, udario ga i baci ga u klade na vrata Benjaminovih, u Domu Gospodnjem, a sljedećeg dana Ja ga pustili, ali prorok je najavio ponovno da će Gospodin dostaviti sve Judejce u ruke kralja babilonskoga, koji će ih odvesti u Babilon i pobiti mačem (20).Proroštvo je ispunjeno zapanjujućom točnošću. Nabukodonozor je opkolio grad bez otpora i odveo Jojakina u Babilon sa svojom kućom, klanom, plemićima, vojskom i svim stanovnicima, osim siromašnih ljudi. Među odvedenim zarobljenicima bilo je i nekoliko lažnih proroka koji su nastojali utješiti ljude za brzim krajem svojih nesreća. Zato je na prijestolju Judinog kraljevstva ostao treći Jošijin sin, Mathejanija 999, inače preimenovao Sedekiju (597 - 586); No, s ovim kraljem, položaj Jeremija nije se promijenio za bolje. Borba protiv lažnih proroka nastavila se. Nažalost njegova Sidkija odlučili kako bi zaštitili sebe na prijestolje izdaju kralju babilonskom, i pridružio Uniji moapskoj kraljeva u Edomu, i al. Za jasnoću, prosvijetli ga, prorok Jeremija iz Božju zapovijed pojavio na ulicama Jeruzalema s vezama na vrata, a jaram (Jeremija 27: 2); I on je poslao isto jaram pet kraljeva koji su se pridružili Sidkiji u zajedništvu s Babilonom. Lažni prorok Hananija, slomim jaram na vrat Jeremije (Jeremija 28: 10.) I predvidio pad Kaldejaca, u toku dvije godine (Jeremija 28: 3), bio je ukorio Jeremiju laganje i umro u istoj godini (16 , 17). U međuvremenu, neprijatelj čvrsto prekriva Jeruzalem i u njoj snažnu glad. Prorokova je pozicija postala vrlo opasna. On je htio da napusti zemlju Benjaminovu (Jr 37 :. 12), ali kapetan je držao u zabludi za prebjeg, što je dovelo do knezovima koji su ga tukli i zarobljenih u zatvorskom podrumu, gdje je ostao nekoliko dana. S obzirom na Sidkiji ga je pitao: „? Ima li riječi od Gospodina” rekao: „ će biti predan u ruke kralja babilonskoga” (Jr 37 :. 17), a zatim, na zahtjev proroka, on je zaključio u dvorištu zatvora, dajući mu komad kruha iz Pekarske ulice, sve dok se kruh bio iscrpljen u gradu (Jer.37: 21). No, kao prorok, unatoč zatvora, nastavio savjetovati podnošenje Kaldejcima bez otpora, a potom je bačena knezovi u prljavoj rupi u dvorištu zatvora, gdje će umrijeti od vlage i gladi, ako ne i spremiti na svoj peticiju kralju, Bog-bojeći Etiopljanina, koji je služio u palači, to je Ebed-Melek . S velikim naporom odveden je iz jarka i ponovno ostavio u dvorištu stražara. Zedekija je potajno poslao Jeremiju da čuje od njega Božju volju. Prorok nastavlja savjetovati kralja da se pouzdaju u velikodušnosti pobjednika: tada, rekao je, a grad neće biti spaljen, a kralj i sva njegova obitelj će biti sigurna. Nažalost, Sidkija nije pratio mudar savjet nadahnutog proroka, on se bojao da Kaldejci nije izdala svoje židovske izdajnici koji bi bili mu se rugali (Jr 38 :. 19). Tužne posljedice su uskoro. Neprijatelj je upao u grad i uzeo ga. Sidkija sa preostalih sa sobom vojnika pobjegao je bio glavni grad tijekom noći, ali je uhvaćen i odveden u sirijskom gradu Rible, i tamo, pobjednika kazne, ubili su svoje sinove pred očima oca i od oslijepio, uvezan u bakrenim okovima i odveo ga u Babilon, gdje je umro je u mračnom zatvoru. Hvatanje i razaranje Jeruzalema i preseljenje Židova u Babilon u 586 prije Krista, Nebuzaradan, zapovjednik kraljeve tjelesne straže, po zapovijedi Nabukodonozora, imao pr. Jeremija neki znakovi njegove dobrote i dao mu Odabir lokacije za boravak. Jeremija je želio ostati u svojoj zemlji, biti korisni zemljaci sa svojim savjetima i utjehe; ali nije dugo ostao ovdje. Nakon što je ubio Gedaliju, namjesniku judejskom, Nabukodonozor isporučuje Jeremiju Baruhu i neke druge Židova protiv svoje volje bili odvedeni u Egipat.O sljedećoj sudbini proroka iz 999. godine? Nema ništa više od Svetoga pisma. Drevna kršćanska tradicija svjedoči da je njegova smrt bila mučenija, naime, da je 999. godine. Tafnise je kamenovan od Židova zbog opomene njihovih poroka i proricanja o njihovom uništenju. Aleksandrijska tradicija kaže da je Aleksandar Veliki preselio svoje tijelo u Aleksandriju. Njegov grob, smješten u blizini Kaira, još uvijek duboko poštuju Egipćani. Prema aleksandrijske kronika, preko grob njegovog veličanstvenog spomenika izvorno stajao, kasnije obnovljena i uređena kraljice Jelene. U apokrifnoj 2Mak. knjiga koju vidimo pr. Jeremija je okružena halom slave. Prema tome, pr. Jeremija sakrio u pećinu na planini Horeb Šator, Kovčeg Saveza, kadioni žrtvenik, a zatvori ulaz sudaca koji su bili tamo u mraku do tada, sve dok Božji suosjećanja, ne okupljaju vojsku ljudi (< 2Mak. 2: 1, 8). Također kaže da su tijekom razaranja Jeruzalema neki pobožni svećenici skrivali 999. godine " vatra uzeti s oltara, koji je obnova hrama pronađena je njihovim potomcima ( 2Mak 1 :. 19, 36), i Jeremija, tijekom preseljenje Židova, naredio i preseljeno da se s njima od požara hram ( 2Mak 2: 1). U viziji Jude Makabejca Jeremije je muž, ukrašena sijede kose i slave, okružen prekrasnim i izvanredne veličine, bratolyubtsem da mnogi mole za ljude i svetom gradu , koji je dao Juda zlatnu mač na slomili neprijatelja ( 2Mak. < 15: 13, 16). Čak i za vrijeme zemaljskog života Gospodnje, prevladalo je pouzdanje da Jeremiahov rad još nije bio završen. Gospodin Isus Krist neki mislili Jeremija , ili jedan od proroka (Matt.16: 14). Memorija pr. Jeremija se slavi pravo. Crkva 1. svibnja. Biblija. Stari i Novi zavjet. Sinodalni prijevod. Biblijska enciklopedija. , Arch. Nikifor. 1891.